カムイ伝
漫画「カムイ伝」を読んで途中で諦めた。SSMです。
なんつーかダメだわ。
このカムイ伝は、
士農工商に属さない最下層にすむ人々の視点から江戸時代の階級制度・生活・風習・歴史・農民の迫害等を描いた作品。発刊当時、「江戸時代の文献を読む前にカムイ伝を読破すべし」とまで言わしめた名作。唯物史観の教科書視もされた。
らしいです。（Wikipediaより）
んでまあ僕はこの漫画がどうも肌に合わないわけなんですよ。
以下具体的にどんな部分が合わないのかを述べてみます。
このカムイ伝では「非人＝奴隷」と著者白土三平は断じているわけなんですが、歴史学者渡辺京二によれば「日本には本来奴隷という概念はなく、身分制は職能の域を出ない」となっています（「逝きし世の面影」第七章「自由と身分」）。
僕からしてみれば渡辺の見地の方が考証と論証に勝っていると思われるので、こちらを支持したいわけなんですよ。
もちろんカムイ伝の舞台は江戸初期、渡辺の論証は江戸末期の違いはあります。それを加味しても、どうもカムイ伝は「身分制＝ネガティブなもの」として捉え過ぎているような気がします。
こんなことばっかり気にして漫画ひとつ読めない僕もどうかしてますが。
なんつーかダメだわ。
このカムイ伝は、
士農工商に属さない最下層にすむ人々の視点から江戸時代の階級制度・生活・風習・歴史・農民の迫害等を描いた作品。発刊当時、「江戸時代の文献を読む前にカムイ伝を読破すべし」とまで言わしめた名作。唯物史観の教科書視もされた。
らしいです。（Wikipediaより）
んでまあ僕はこの漫画がどうも肌に合わないわけなんですよ。
以下具体的にどんな部分が合わないのかを述べてみます。
このカムイ伝では「非人＝奴隷」と著者白土三平は断じているわけなんですが、歴史学者渡辺京二によれば「日本には本来奴隷という概念はなく、身分制は職能の域を出ない」となっています（「逝きし世の面影」第七章「自由と身分」）。
僕からしてみれば渡辺の見地の方が考証と論証に勝っていると思われるので、こちらを支持したいわけなんですよ。
もちろんカムイ伝の舞台は江戸初期、渡辺の論証は江戸末期の違いはあります。それを加味しても、どうもカムイ伝は「身分制＝ネガティブなもの」として捉え過ぎているような気がします。
こんなことばっかり気にして漫画ひとつ読めない僕もどうかしてますが。
江戸��
僕が江戸時代に興味を持つようになったのは落語を聞いてからなんですね。
まあ長話もアレなんで早速ですが例を挙げましょう。
「時そば」という演題があります。
以下粗筋。
とある職人が屋台で蕎麦を食べて、16文の勘定を払うとき
「ひぃ、ふぅ、みぃ・・・」
と数えながら小銭を蕎麦屋に手渡していたが、「八」まで来て突然
「今、何刻だい？」
「へぇ、九ツで」
「十、十一、十二・・・」
と誤魔化した。
それを見ていた熊公が「俺もやってやろうじゃないか」と次の日蕎麦を食べた。
いざ勘定というときになって
「ひぃ、ふぅ、みぃ・・・」
と数えながら、同じように「八」まで来て
「今、何刻だい？」
「へぇ、四ツで」
「五、六、七・・・」
という話なんですね。
それでこれを聞いてまず疑問に思ったのが
「熊公はなんで四ツと九ツを間違えたんだろう？」
ってことだったんですよ。4と9じゃ違いすぎる。
んでまあ調べてみると、往昔の時刻は↓のようになってたみたいなんですね。
つまり、
22時〜24時までは「四ツ」
0時〜2時までは「九ツ」
なわけなんですよ。
ここで僕の疑問は氷解。
「熊公、時間がちょっと早いよｗｗｗｗｗｗｗｗ」
となったわけです。
てな感じで、きちんとした知識があれば落語はもっと面白いんじゃないか。
そう思って江戸時代に興味を持ってしまったわけです。
続きはまた。
まあ長話もアレなんで早速ですが例を挙げましょう。
「時そば」という演題があります。
以下粗筋。
とある職人が屋台で蕎麦を食べて、16文の勘定を払うとき
「ひぃ、ふぅ、みぃ・・・」
と数えながら小銭を蕎麦屋に手渡していたが、「八」まで来て突然
「今、何刻だい？」
「へぇ、九ツで」
「十、十一、十二・・・」
と誤魔化した。
それを見ていた熊公が「俺もやってやろうじゃないか」と次の日蕎麦を食べた。
いざ勘定というときになって
「ひぃ、ふぅ、みぃ・・・」
と数えながら、同じように「八」まで来て
「今、何刻だい？」
「へぇ、四ツで」
「五、六、七・・・」
という話なんですね。
それでこれを聞いてまず疑問に思ったのが
「熊公はなんで四ツと九ツを間違えたんだろう？」
ってことだったんですよ。4と9じゃ違いすぎる。
んでまあ調べてみると、往昔の時刻は↓のようになってたみたいなんですね。
つまり、
22時〜24時までは「四ツ」
0時〜2時までは「九ツ」
なわけなんですよ。
ここで僕の疑問は氷解。
「熊公、時間がちょっと早いよｗｗｗｗｗｗｗｗ」
となったわけです。
てな感じで、きちんとした知識があれば落語はもっと面白いんじゃないか。
そう思って江戸時代に興味を持ってしまったわけです。
続きはまた。
えへへ
紀伊国屋で
「日本史年表・地図」児玉幸多編、95年、吉川弘文館
というステキな本を見つけた。
年表と地図だけでなく歴代天皇や歴代将軍、経済諸表なんかのデータもあって素晴らしいｗｗｗｗｗｗｗ
眺めてニヤニヤしてますｗｗｗｗｗｗ
「日本史年表・地図」児玉幸多編、95年、吉川弘文館
というステキな本を見つけた。
年表と地図だけでなく歴代天皇や歴代将軍、経済諸表なんかのデータもあって素晴らしいｗｗｗｗｗｗｗ
眺めてニヤニヤしてますｗｗｗｗｗｗ
煙草有害説にはもううんざり
さて、来月から煙草が値上げになるみたいですね。
僕が愛飲するセブンスターも300円というキリのいい値段になると喜んでいる今日この頃なんですが、まあちょっとした疑問がありまして。SSMです。
ひと頃から、煙草のパッケージに警告文が記載されるようになりました。
↑みたいなやつね。
この文章がどうもひっかかるんです。
写りが悪いのでちょっと書き出してみます。
「喫煙は、あなたにとって肺がんの原因のひとつになります。 疫学的な推計によると、喫煙者は肺がんにより死亡する危険性が非喫煙者に比べて約2倍から4倍高くなります。」
いやね、もうね、すっげー曖昧。何が言いたいのかよく分からん。
とりあえず「喫煙は〜ひとつになります」まではまだ良いんですが、「疫学的な〜高くなります」の部分がひどい。まわりくどすぎる。
そもそも疫学ってだけでも曖昧なのに推計ときたもんだ。（「疫学」wikipedeia）
とりあえずこの「疫学的な〜」の部分は、
「少なくとも今まで肺癌で死んだ人の50〜80%は喫煙経験者だった」
って意味でしょ？
最初からそう言えよ。
そこで、日本人の喫煙率の推移を見てみます。（日本人の喫煙率 JT調べ）
今まで肺癌で死亡した人の統計ということで、何の根拠もないんですがとりあえず昭和50年の数値を参考に考えてみます。（喫煙を始めて2〜3年の人が煙草を原因とした肺癌で死亡したとは考えにくいため）
上記リンク先のグラフによれば、昭和50年の喫煙率は男性が75%、女性が15%というところでしょうか。日本人の男女人口が同数だったとしても、当時は日本人の45%が喫煙者だったわけですよね。
てことは単純に考えても、肺癌で死亡した人の45%は喫煙者ってことになります。喫煙経験者も含めるともっと多くなるはずです。
てことは、交通事故で死亡しようが肺癌で死亡しようが、その45%は喫煙者ということになります。
喫煙が原因で交通事故に遭うって理屈は通らないのと同様に、少なくとも疫学的には肺癌の原因を喫煙に求めることは出来ません。
ちょっと整理しましょう。
��少なくとも今まで肺癌で死んだ人の50〜80%は喫煙経験者だった
��昭和50年当時は日本人の45%が喫煙者だった。
��統計上少なからず測定誤差がある。
結論：煙草が肺癌の原因であるとは断定できない。
ちなみに医学的にも証明されていません。（嫌煙運動という神経症）
僕が愛飲するセブンスターも300円というキリのいい値段になると喜んでいる今日この頃なんですが、まあちょっとした疑問がありまして。SSMです。
ひと頃から、煙草のパッケージに警告文が記載されるようになりました。
↑みたいなやつね。
この文章がどうもひっかかるんです。
写りが悪いのでちょっと書き出してみます。
「喫煙は、あなたにとって肺がんの原因のひとつになります。 疫学的な推計によると、喫煙者は肺がんにより死亡する危険性が非喫煙者に比べて約2倍から4倍高くなります。」
いやね、もうね、すっげー曖昧。何が言いたいのかよく分からん。
とりあえず「喫煙は〜ひとつになります」まではまだ良いんですが、「疫学的な〜高くなります」の部分がひどい。まわりくどすぎる。
そもそも疫学ってだけでも曖昧なのに推計ときたもんだ。（「疫学」wikipedeia）
とりあえずこの「疫学的な〜」の部分は、
「少なくとも今まで肺癌で死んだ人の50〜80%は喫煙経験者だった」
って意味でしょ？
最初からそう言えよ。
そこで、日本人の喫煙率の推移を見てみます。（日本人の喫煙率 JT調べ）
今まで肺癌で死亡した人の統計ということで、何の根拠もないんですがとりあえず昭和50年の数値を参考に考えてみます。（喫煙を始めて2〜3年の人が煙草を原因とした肺癌で死亡したとは考えにくいため）
上記リンク先のグラフによれば、昭和50年の喫煙率は男性が75%、女性が15%というところでしょうか。日本人の男女人口が同数だったとしても、当時は日本人の45%が喫煙者だったわけですよね。
てことは単純に考えても、肺癌で死亡した人の45%は喫煙者ってことになります。喫煙経験者も含めるともっと多くなるはずです。
てことは、交通事故で死亡しようが肺癌で死亡しようが、その45%は喫煙者ということになります。
喫煙が原因で交通事故に遭うって理屈は通らないのと同様に、少なくとも疫学的には肺癌の原因を喫煙に求めることは出来ません。
ちょっと整理しましょう。
��少なくとも今まで肺癌で死んだ人の50〜80%は喫煙経験者だった
��昭和50年当時は日本人の45%が喫煙者だった。
��統計上少なからず測定誤差がある。
結論：煙草が肺癌の原因であるとは断定できない。
ちなみに医学的にも証明されていません。（嫌煙運動という神経症）
いわしかじゃこか
先日呼子に行ったときの話。
ふらっと立ち寄った道の駅での出来事。
いやね、土産コーナーに「ちりめんじゃこ」があったんですよ。
普通ちりめんじゃこったら、
みたいのを想像するじゃないですか。
でもその土産コーナーに鎮座していたのは、体長が10センチはあろうかという「ちりめんじゃこ」だったんですね。思わず「反則だろ！」って突っ込んだ。
んでまあ、これはホントに「ちりめんじゃこ」と呼称されても良いのかどうか調べてみました。SSMです。
「ちりめんじゃこ−Wikipedia」
（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%A1%E3%82%8A%E3%82%81%E3%82%93%E3%81%98%E3%82%83%E3%81%93）
抜粋：チリメンジャコの体長は一般に10〜40mmのものを指し、20mm前後のものが商品として一般的である。−��
「カタクチイワシ−Wikipedia」
（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%AF%E3%83%81%E3%82%A4%E3%83%AF%E3%82%B7）
抜粋：成魚の全長は10-20cmほど。−��
それでは検討してみます。
まず�，茲蝓�体長10�造里舛蠅瓩鵑犬磴海肋�なくとも一般的ではない。
次に�△茲蝓�体長が10�造△譴仞�魚である。
結論：「カタクチイワシ成魚の煮干」と呼ぶのが妥当。
世界の謎をまたひとつ解き明かしてやった気分です。
ふらっと立ち寄った道の駅での出来事。
いやね、土産コーナーに「ちりめんじゃこ」があったんですよ。
普通ちりめんじゃこったら、
みたいのを想像するじゃないですか。
でもその土産コーナーに鎮座していたのは、体長が10センチはあろうかという「ちりめんじゃこ」だったんですね。思わず「反則だろ！」って突っ込んだ。
んでまあ、これはホントに「ちりめんじゃこ」と呼称されても良いのかどうか調べてみました。SSMです。
「ちりめんじゃこ−Wikipedia」
（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%A1%E3%82%8A%E3%82%81%E3%82%93%E3%81%98%E3%82%83%E3%81%93）
抜粋：チリメンジャコの体長は一般に10〜40mmのものを指し、20mm前後のものが商品として一般的である。−��
「カタクチイワシ−Wikipedia」
（http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%AF%E3%83%81%E3%82%A4%E3%83%AF%E3%82%B7）
抜粋：成魚の全長は10-20cmほど。−��
それでは検討してみます。
まず�，茲蝓�体長10�造里舛蠅瓩鵑犬磴海肋�なくとも一般的ではない。
次に�△茲蝓�体長が10�造△譴仞�魚である。
結論：「カタクチイワシ成魚の煮干」と呼ぶのが妥当。
世界の謎をまたひとつ解き明かしてやった気分です。
呼子
イカを食べに行きました。
ＳＳＭ氏と黒豆姫とメガネ君で呼子に行きました。
ＳＳＭ氏の専用機は黒くてよい奴です。
９時頃出発、１０時半頃到着。
今年のＧＷは天気が良かったのに雨が降ってきました。
黒豆姫に「俺は晴れ男だぜぃ」と豪語していたので肩身が狭いです。
今回はちょっと早く着いたので河太郎に入りました。
一時間くらい待ったけど、もちっと遅かったらえらいことになってただろう…
イカをつつくといやんってな具合にもがきます。
可愛そうになります。
でもうまいです。
天ぷらにするともっと旨いです。
美味でございましゅる。
雨がやまないので波戸岬は止めました。
途中の道の駅に寄り道。
一口あわびをＳＳＭ氏と食べる。
黒豆姫は好き嫌いが激しく、嫌いなものは絶対食べません。だから、あわびも食べません。
お味はコリコリして美味しかった。
でも、あわびには触覚があってよくみると気持ちが悪いです。
呼子大橋を渡り風の見える丘公園に行き風を見ることが出来ずにそうそうに立ち去る。
帰りは有料を通らないで帰ります。
前原に入ったあたりで混んできたので道を変更。
こう言うときにナビが活躍します。
ぴろぴろっと道を変え曲り淵の所にでて、ざる豆腐と豆乳プリンを買って帰りました。
豆乳プリンはもろ豆乳ってか豆腐でした。
ＳＳＭ氏ありがとうごぜい増田m(_ _)m
何から何までお世話になりました。
また、宜しくね〜
ＳＳＭ氏と黒豆姫とメガネ君で呼子に行きました。
ＳＳＭ氏の専用機は黒くてよい奴です。
９時頃出発、１０時半頃到着。
今年のＧＷは天気が良かったのに雨が降ってきました。
黒豆姫に「俺は晴れ男だぜぃ」と豪語していたので肩身が狭いです。
今回はちょっと早く着いたので河太郎に入りました。
一時間くらい待ったけど、もちっと遅かったらえらいことになってただろう…
イカをつつくといやんってな具合にもがきます。
可愛そうになります。
でもうまいです。
天ぷらにするともっと旨いです。
美味でございましゅる。
雨がやまないので波戸岬は止めました。
途中の道の駅に寄り道。
一口あわびをＳＳＭ氏と食べる。
黒豆姫は好き嫌いが激しく、嫌いなものは絶対食べません。だから、あわびも食べません。
お味はコリコリして美味しかった。
でも、あわびには触覚があってよくみると気持ちが悪いです。
呼子大橋を渡り風の見える丘公園に行き風を見ることが出来ずにそうそうに立ち去る。
帰りは有料を通らないで帰ります。
前原に入ったあたりで混んできたので道を変更。
こう言うときにナビが活躍します。
ぴろぴろっと道を変え曲り淵の所にでて、ざる豆腐と豆乳プリンを買って帰りました。
豆乳プリンはもろ豆乳ってか豆腐でした。
ＳＳＭ氏ありがとうごぜい増田m(_ _)m
何から何までお世話になりました。
また、宜しくね〜
ボクサーパンツ
初めてボクサーパンツ履いてます。
こーなんちゅうか包み込まれるっちゅうか、ジャストフィットといいますか、へんな感じです��
確かにすっきりして気持ちがよいのですが、問題なのがおしっこするとき何気に大変。
もー何年ぶりかにパンツを弄っておしっこしました。
わかるかなぁ？
右手を入れてパンツ前面の重なった部分から、こんにちはするわけですよ。
ちょっと、右足が爪先立ったっちゃったりするあの仕草がなんとも哀愁を感じます。
あっとねぇ〜
真っ黒なパンツなんやけど、裾が吊りあがってきて、ブルマ履いてるみたいになるのよん。
はずかちん��
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こーなんちゅうか包み込まれるっちゅうか、ジャストフィットといいますか、へんな感じです��
確かにすっきりして気持ちがよいのですが、問題なのがおしっこするとき何気に大変。
もー何年ぶりかにパンツを弄っておしっこしました。
わかるかなぁ？
右手を入れてパンツ前面の重なった部分から、こんにちはするわけですよ。
ちょっと、右足が爪先立ったっちゃったりするあの仕草がなんとも哀愁を感じます。
あっとねぇ〜
真っ黒なパンツなんやけど、裾が吊りあがってきて、ブルマ履いてるみたいになるのよん。
はずかちん��
